窦娥冤第三折读后感900字(优秀范文7篇)

author: 模版XIU 阅读:824 点赞:0

关于窦娥冤第三折读后感,精选5篇优秀范文,字数为900字。大家好!我今天要为大家说一说我心目中的一部经典作品《窦娥冤》。这部作品是元曲大师关汉卿所著,以其深刻的内涵和独特的艺术形式,深受广大读者和戏剧爱好者的喜爱和推崇。

窦娥冤第三折读后感(优秀范文):1

大家好!我今天要为大家说一说我心目中的一部经典作品《窦娥冤》。这部作品是元曲大师关汉卿所著,以其深刻的内涵和独特的艺术形式,深受广大读者和戏剧爱好者的喜爱和推崇。

首先,我将介绍一下这部作品的背景和题材。《窦娥冤》讲述了明代初年,当时窦娥和夫君苏秦相依为命,过着幸福美满的生活。然而,苏秦却因一场冤案被诬陷,被官府以罪名拘捕入狱。而为了救夫,窦娥不惜卖身投靠邓贤,痴情的坚守与痛苦的抗争,最终却换来了苏秦被无辜处死的结局。这个故事以及其中蕴含的深厚人性和社会哲学思考,使得《窦娥冤》成为了中国古代戏剧的经典之作。

接下来,我想讲一下这部作品的特点和魅力。首先,它以朴素的情感和深刻的寓意打动了无数观众的心。通过窦娥母爱的伟大和妻子对丈夫的守护,体现了中华民族传统美德;同时,作品也反映了人性的复杂与社会的黑暗。其次,这部作品融合了戏曲元素和文学艺术,给观众带来了独特的审美享受。从曲艺的唱念做打,到字画的运用,每个细节都展现了作者的聪明才智。最后,这部作品还具有深刻的社会意义和历史价值。它揭示了当时社会的黑暗和权力的,使人们产生对社会公正和正义的思考。

最后,我想和大家一起探讨一下我对这部作品的个人理解。《窦娥冤》中承载着家庭、个人与社会之间的矛盾与探讨。窦娥为了拯救丈夫无法拿捏的道德境地,让人们思考何为真爱与牺牲的界限;而这个故事又从个体的层面拓展到社会的层面,呈现了当时社会的黑暗和法律不公的问题。通过这个故事,我们可以看到人性的复杂,社会的阴暗,也能感受到作者对正义和公正的呼唤。

尊敬的老师,亲爱的同学们,这就是我对《窦娥冤》的一些个人看法和理解。这部作品不仅是一部艺术的杰作,更是一面镜子,反映了古代社会的黑暗和人性的复杂。我相信通过我们的共同努力,我们一定能够更好地欣赏和理解这部经典之作,让这个故事的精髓和价值继续发扬光大。

谢谢大家!

 

窦娥冤第三折读后感(优秀范文):2

窦娥冤,是中国戏曲艺术的经典之作,其中“秦腔”是指该剧以秦腔为表演形式。本文将为读者介绍《窦娥冤》的剧情。

《窦娥冤》是明代戏曲大师郑光祖创作的一部悲剧,根据历史故事改编而成。故事发生在唐朝时期,主要讲述了李义山、窦娥、杜员外等人的悲情遭遇。

故事始于李义山与窦娥的相识。李义山本为北地将军窦云川的儿子,但窦云川被甫陷害,不得善终,为了保护儿子,李义山被甫逼迫改名窦娥,身为女子隐姓埋名生活。窦娥在长安城遇到了杜员外,两人一见钟情,决定结为夫妻。

然而,杜员外的妻子并不同意这段婚姻。为了迫使杜员外离婚,窦娥与李义山决定采取一系列行动。她们找到了甫,揭露了他的阴谋,并迫使他写下了自己的罪行。这一举动引起了甫的愤怒,他找到了窦娥和杜员外,并故意将杜员外逼至绝境。

在杜员外遭遇危险之际,窦娥勇敢地站了出来,为丈夫挡下了甫的刀。然而,窦娥因此受重伤,身负重伤。在临死之前,窦娥设法将告诉了丈夫,让他了解了甫的阴谋。

凭借窦娥的牺牲,杜员外终于得知并洗刷了冤屈,但窦娥却因为自己的无辜而含恨而终。整个剧情以悲剧的方式展开,向观众传递出了深刻的悲凉和对人性的思考。

《窦娥冤》以秦腔为表演形式,这是一种中国北方地区的传统戏曲形式,代表了中国古典戏曲的精髓。秦腔以其独特的旋律、表演技巧和曲调感染力受到了观众们的喜爱。

通过这部戏剧,我们可以感受到中国古代社会的黑暗与残酷,同时也能够看到人性中的善良和勇敢。窦娥冤这个古老的故事一直被传颂至今,它不仅是戏曲艺术的瑰宝,更是对历史和人性的深刻思考。

总之,通过《窦娥冤》这部秦腔剧,观众们可以感受到传统戏曲的魅力,体验到古代社会的悲剧故事。这部作品通过戏曲艺术的形式,向人们展示了人性中的善与恶,勇敢与胆怯,并对社会道德与伦理提出了思考。无论是戏曲爱好者还是初次接触秦腔的观众,都能从《窦娥冤》中获得独特的观赏体验。

 

窦娥冤第三折读后感(优秀范文):3

窦娥冤,是一部流传千古的文学作品,它以真实的历史事件为背景,展现了一个妇女不屈的精神和对正义的无尽追求。读完《窦娥冤》,我深感震撼和思考。

窦娥是明代著名文学家杨慎所编《世说新语》中的人物,她是一个普通的妇女,却因为被诬陷而遭受了极大的冤屈。故事中,窦娥的丈夫是个无能之徒,他为了转移自己的罪责,假借窦娥之名写了一封自白信,导致窦娥被冤枉入狱。虽然窦娥一直坚持自己的清白,但却没有人能够相信她。在狱中,窦娥遭受了各种折磨,包括鞭刑、挞伐等,然而她始终没有屈服,坚守着内心的正义和真理。最后,她选择自尽,以此来表达对冤屈的反抗。

这个故事让我深感痛心和愤慨,痛心的是窦娥无辜遭受不白之冤,愤慨的是整个社会对于正义的无视。窦娥冤揭示了社会阶级的不公和权势的,让我意识到正义和公平并非自然而然的存在,而是需要每个人一起努力来捍卫。

另外,窦娥的坚持和不屈也给了我启示。无论遭遇多大的困境和冤屈,我们都不能放弃对真理和正义的追求。窦娥虽然被人们冠以冤魂,但她用自己的坚强和勇气为后人树立了一个标杆,让人们深思什么是真正的勇气和信念。

通过阅读《窦娥冤》,我也意识到了自己身为一名学生的责任。作为一名优秀的学生,不仅要追求学术上的优秀,更要有担当和责任感,勇于为正义和公平发声。我们应该学会关注社会的不公与冤屈,通过自己的行动去改变和影响。

总而言之,“窦娥冤”这个故事让我明白了正义与公平的可贵,教会了我在面对逆境时,坚守信念的重要性。无论我们遇到怎样的困境,都应该像窦娥一样,勇敢地站出来,为真理和正义而战。

 

窦娥冤第三折读后感(优秀范文):4

近日,我有幸观看了一部由著名导演李贺执导的京剧《窦娥冤》。这部戏以古代著名小说《红楼梦》中的人物窦娥为原型,讲述了一个充满悲情的爱情故事。观看此剧,我不禁受到了深深的震撼和思考。

《窦娥冤》主要讲述了窦娥与宝玉之间的爱情故事。窦娥是一个并不出众的女子,但她却有着一颗温柔善良的心。她对宝玉无私的爱意和深刻的情感触动了我的内心。窦娥的爱情扑朔迷离,她为了保护宝玉的幸福,不惜忍受屈辱和冤屈,最终付出了生命的代价。她是一个真正为了爱情而坚持到底的女子,她的坚强和勇敢在戏剧中得到了充分的展示。观看这一场景,我不禁为窦娥的悲情而感到心痛。

这部戏的另一个令人深思的点是对社会不公的揭示。在剧中,窦娥受到了很多不公平待遇,她被冤枉、被诽谤、甚至待。她是一个无辜的女子,但却被无数的冤屈夹击,最终导致了她的悲剧。这让人不禁思考,社会为何会如此不公平?为何窦娥这样一个善良无辜的女子要承受这样的苦难?在这部戏中,导演通过窦娥的遭际,不仅仅是对窦娥个人的悲情描写,更是对社会不公和人性的深刻反思。

此外,我还要特别提到戏剧的表演方式和舞美效果。京剧作为中国传统文化的瑰宝之一,其表演形式和技巧一直以来都受到人们的追捧和喜爱。而这部《窦娥冤》在舞台设计、服装道具等方面都展现了极高的水准。演员的表演技巧和形象塑造也给人留下了深刻的印象。他们的表演十分精彩,无论是唱腔、舞姿还是面部表情,都展现了京剧独特的魅力。

总的来说,观看《窦娥冤》让我感受到了浓郁的情感和对社会的深刻思考。这部京剧不仅仅是一场表演,更是对社会不公平和人性的探讨。它通过窦娥的遭际,让人们对社会现象进行反思和思考。同时,演员们的精湛表演和舞美效果也让观众们享受到了京剧独有的艺术魅力。京剧《窦娥冤》的演出可谓是视听盛宴,是一次非常值得观看的精彩演出。

 

窦娥冤第三折读后感(优秀范文):5

《窦娥冤》是中国明代文学家关汉卿创作的一部传统剧目,被誉为古代悲剧的代表之一。其中的第三折以其深刻的人物形象和震撼人心的剧情而闻名于世。观看完《窦娥冤》第三折后,我深感其所蕴含的思想力量和对人性的深入探索。

第三折的故事围绕着窦娥的冤案展开,以窦娥的丈夫窦光被告知死讯为起点,通过窦娥自愿发誓、无私保全尸首、冒死揭露等一系列事件,展现了她坚强的母爱和追求的决心。整个折剧情跌宕起伏,引人入胜,给观众带来强烈的触动和共鸣。

其中,窦娥的形象给我留下了深刻的印象。她是一个忠诚而坚强的女子,为了丈夫的冤案不计一切代价,甚至在壮烈牺牲前发出“冤家啊!我与你共赴黄泉,狱中自有天”这样豪言壮志。她的形象展现了妇女在封建社会中的弱势地位,但她也展示了妇女在面对冤屈时的无畏与坚强。与此同时,窦娥所表现出的母爱也令人动容,她放弃自身的幸福,只为了给丈夫一个完整的葬礼,展现了母亲对子女的无私奉献。

此外,第三折还通过窦娥的冤案,对社会的黑暗面和人性的扭曲进行了深入的揭示。剧中的官员和囚犯等角色,他们为了个人利益不择手段,将冤案掩盖,伪造证据,丑陋的嘴脸展现无疑。而窦娥则以极其坚定的信念,勇敢地面对黑暗与恶劣,为正义而战。剧中所揭示的社会现象引发了我对人性的深思,使我认识到每个人都应该坚守道义,勇于正义,不随波逐流。

《窦娥冤》第三折给我留下了许多的思考,引发了我对封建社会弊端和人性的思考。这部戏揭示了社会上的不公,批判了人性的扭曲,对人们的道德观念提出了深刻的问题。窦娥的坚强和母爱给我们树立了伟大的榜样,教育我们要坚守正义,不轻易妥协,追求真理。这种正气和勇敢的精神是我们每个人都应该具备的,也是我们社会需要弘扬的。

因此,《窦娥冤》第三折的观后感让我深刻地认识到了中国传统戏曲的价值,以及对人性与社会道德的反思。这部剧不仅是一部经典的悲剧作品,更是一面照妖镜,引领我们正视社会的弊端和人性的扭曲。希望更多的人能够欣赏到这样的经典作品,从中汲取智慧和力量,成为更好的人。

 

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